تأليف: د/ عبد الستار إبراهيم
***************
في يقيني أن موقع علماء
النفس في عالم اليوم من
أهم ا لمواقع وأحسمها على
الإطلاق. أؤكد هذا لان كل
ا لمعضلات (لتي تواجه
البشرية اليوم من حرب
وسلام ونظام وفوضى و
واستغلال وتآخ. وفهم وسوء
فهم ، وسعادة وشقاء ، وحب
وكراهية-جميعها يكمن حلها
في ضوء فهم الطبيعة
البشرية فهما جيدا. والى
هذا الهدف تتجه وظيفة علم
النفس بكامله وبذاته).
“ماسلو”
عدوى الانفعالات
أحيانا يكون تأثير بعض من يصادفوننا تأثيرا مسموما وأحيانا أخرى يكون التأثير منعشا للذات. هذا التبادل الشعوري العاطفي يحدث من دون أن ندركه حسيا لأنه يتم برهافة مثل الأسلوب الذي ينطق به البائع مثلا بكلمة شكرا. فقد يتركنا وقد شعرنا بالتجاهل والغيظ أو بالترحيب والتقدير. فنحن ننقل المشاعر لبعضنا البعض كما لو أنها فيروسات اجتماعية.
في دراسة نفسية أجريت على أم ورضيعها ذي الثلاثة أشهر اكتشف فيها أن لدى الطفل أعراض اكتئابية سرت إليه من أمه التي كانت تشكو فعلاً من الاكتئاب ، وكانت تلك الحالة أول حالة سجلت لإصابة طفل رضيع بحالة اكتئاب.
يقول د/ دانييل جولمان عندما يتفاعل شخصان معا تنتقل الحالة النفسية من الشخص الأكثر قوة في التعبير عن مشاعره إلى الشخص الآخر الأكثر سلبية. وهناك أيضا بعض الأفراد أكثر حساسية في انتقال الانفعالات سريعا إليهم لأن حساسيتهم الكامنة تجعل من السهل إثارة جهازهم العصبي الذاتي أكثر من غيرهم ويبدو أن قابليتهم للتغير المزاجي السريع تجعلهم أكثر سرعة في التأثر. هؤلاء من الممكن أن تحرك دموعهم إعلانات تجارية عاطفية رقيقة كما يمكن لحديث سريع مع أحد ا لمرحين . أن يجعلهم غارقين في المرح.
من الممكن أيضا أن تجعلهم أكثر تعاطفا مع الآخرين لأنهم أكثر استعدادا للتأثر بمشاعر الآخرين.
وقد لاحظ »چون كاسيوبو John Casioppo « اﻟﻤﺨتص في علم النفس الفسيولوجي بجامعة ولاية »أوهايو Ohio « والذي أجرى دراسات على التبادل ا لمرهف للمشاعر: (أن مجرد رؤية شخص يعبر عن شعور ما ممكن أن يثير عند صاحب هذا الحس ا لمرهف حالته النفسية نفسها سواء أدرك ذلك أو لم يدرك أنه يقلد تعبيرات وجهه. هذا يحدث لنا طوال الوقت حيث نعيش تراقص وتزامن ونقل العواطف بين بعضنا البعض. هذا التزامن في نقل الحالة النفسية هو الذي يحدد إن كنت تشعر أن التفاعل بينك وبين الآخر كان تفاعلا جيدا أم لا…)
ويبدو أن هذا التزامن يسهل إرسال واستقبال الأمزجة النفسية حتى لو كانت حالات سلبية . وعلى سبيل المثال تبين . في إحدى الدراسات التي تبحث التزامن الجسدي أن النساء ا لمكتئبات اللاتي حضرن إلى اﻟﻤﺨتبر في هذه الدراسة مع أصدقائهن الرومانسيين ثم جرت بين كل اثنين منهم مناقشة مشكلة في علاقتهما تبين من الاختبار أنه بقدر ما بينهما من تزامن على المستوى غير المنطوق انتقلت حالة ا لمكتئبات النفسية إلى أصدقائهن. وهذا يعني باختصار أن الناس سواء شعروا بالابتهاج أو التكدر فإن التناغم الجسدي يزداد بين النظراء بقدر ما بينهما من تشابه الأمزجة.
ويرى »كاسيوبو « Casioppoأن أحد العوامل ا المؤثرة في التفاعل بين الناس هو مدى الدقة التي يتم بها هذا التزامن العاطفي بينهم. فإذا كانوا خبراء في التناغم مع حالات الآخرين النفسية أو قادرين على استيعاب الآخرين تحت سيطرتهم عندئذ يسهل تفاعلهم أكثر على المستوى العاطفي. وهذا هو ما يميز القائد القوي أو ا لممثل القدير. إنها القدرة على تحريك آلاف الجماهير بهذه الطريقة.
وعلى المنوال نفسه يشير »كاسيوبو « إلى أن من يفتقرون إلى مقدرة إرسال واستقبال العواطف يعانون من ا لمشاكل في علاقاتهم مع الآخرين ولا يشعر من يتعاملون معهم بالراحة حتى من دون أن يتبينوا سببا لهذا الشعور.
وعموما فإن تزامن التفاعل بين الناس يعني أن هؤلاء الأشخاص يشعرون بالحب تجاه بعضهم البعض.
مظاهر شخصية الأفراد الوحيدين:
اهتمت بعض الدراسات بتحديد بعض سمات الشخصية التي ترتبط بالوحدة النفسية، وتتلخص هذه الدراسات فيما يلي:
1_ وجد كل من بلوكونيس وزيمباردو Pilkonls and Zimbardo وسيرمات Sermat وكاترونا Cutrona أن الأفراد الذين يخبرون مشاعر الوحدة النفسية يميلون إلى الخجل، الانطواء، ويقل ميلهم للمخاطرة الاجتماعية.
2_ وجد كل من راسل، بيبلوي، وكاترونا Russel, Peplau and Cutrona أن الوحدة النفسية عادة ما ترتبط بانخفاض تقدير الذات.
3_ أكدت دراسة كل من وارن Warren ودراسة كاترونا Cutrona أن الذين يشعرون بالوحدة النفسية يعانون من نقص في المهارات الاجتماعية، ويتصفون بالسلبية مع انخفاض في توكيد الذات، وتقديرها وارتفاع الخجل، وعدم الوعي بالذات، وصعوبة تكوين أصدقاء جدد.
4_ أظهرت دراسة Loodwheeler أن الشعور بالوحدة النفسية من حيث أنها حالة نفسية يصاحبها أو يترتب عليها كثير من ألوان التوتر والضيق والشعور بأنقص لدى كل من يشعر بها.
5_ إن الذين يشعرون بالوحدة يعانون من عدم القدرة على كشف أفكار ومشاعر الآخرين مما يعيق نمو العلاقات والحفاظ عليها بصورة طبيعية.
6_ يتسم الأفراد الذين يعانون من الشعور بالوحدة بما يلي:
أ- تكوين مشاعر سلبية تجاه الآخرين.
ب- أكثر سلبية وغير قادرين على الاستجابة أثناء التفاعلات الاجتماعية.
ج- في بعض الأحيان يستثيرون ردود فعل سلبية مع الغير.
د- الشعور بالخجل والقلق وعد الارتياح في المواقف الاجتماعية.
هـ- الشعور بالاكتئاب وعدم القدرة على التفاعل الاجتماعي.
وكل ذلك يجعل الأمر أكثر صعوبة للشخص الذي يعاني من الشعور بالوحدة أن يقيم علاقات اجتماعية مُرضية للحد من الشعور بالوحدة .
يعتبر القلق أحد الأمراض العقلية التي يتعرض لها عدد كبير من الأفراد في الشرق والغرب في مواقف الحياة المختلفة، ذلك حسب التقارير والإحصاءات المختلفة التي ناقشتها مؤتمرات الصحة العقلية في السنوات الأخيرة وقد ذكرت هذه المؤتمرات المعلومات التالية:
1- إن نسبة المصابين بالقلق النفسي في الولايات المتحدة الأمريكية بلغت درجة أكبر من المصابين بأمراض القلب وتصلب الشرايين.
2- في الدراسات الميدانية الإكلينيكية على الأطفال والمراهقين تبين أن القلق صفة أساسية في حياتهم وبصورة واضحة.
3- أن أكثر المصابين به هم من النساء فإذا كان القلق يصيب نحو 5% من سكان العالم فإن نسبة النساء من هذه النسبة العالمية ما يقارب 80%.
إن الضغوط النفسية هي أكثر المسببات للقلق ولكل عمر ضغوطه الخاصة وهذا المرض لا ينتشر عبر كل الأعمار وإنما يبدأ في أواخر العقد الثاني وأوائل العقد الثالث من العمر.
علاج القلق:
بالإضافة إلى العلاج الطبي والبيئي والنفسي ، فهناك إرشادات نوجهها إلى المصاب نفسه منها:
1- افهم مشكلتك واسأل نفسك في هدوء واعترف بالخطأ أو التفريط وميز بين المعقول وغير المعقول، واعلم أن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، وسأل نفسك:ما الاحتمال الأسوأ الذي يمكن أن تواجهه؟ فإن أيقنت أنه واقع لا محالة فحينها تعامل مع الأمر المحتوم
2- حاول أن تصنع من الليمونة المرة شراباً حلو المذاق وتعلم من المشكلات وركز في الجوهر بدلاً من التركيز على ثقب في الهواء.
3- تحمل المسئولية ولا تفتعل الأعذار.
4- ثق في نفسك وخاطب الجانب المبهج في شخصيتك وابحث عن إيجابيات المواقف فلا أحد يستطيع أن يشعرك بأنك وضيع بدون موافقتك.
5- أخي: قليل من القلق مهم ولكن الإفراط فيه ضار فالقلق الزائد يشتت الانتباه ويضعف الذاكرة.
6- إن الارتطام في الأفكار والانهزامية واحتمال حدوث أشياء مؤلمة كالرسوب تجعل الأحداث أكبر من حجمها وبالتالي تتضخم مشكلتك النفسية.
7- إذا كان من المستحيل عمل أي شيء فاعلم أن الحل المعقول هو أن تتقبل هذا الموقف.
1ـ ضعف الثقة بالنفس:
وهي أكثر الآثار الملحوظة في الذين عانوا من الاضطهاد الطفولي وسببها أن الثقة بالنفس تعتمد على أركان رئيسة أولها الوعي ثم حب الذات وتقديرها وتمل المسئولية وهذه الأركان مزعزعة عند الذين عانوا من الاضطهاد.
2ـ الإصابة بالاكتئاب المزمن، وهو شعور انسحابي:وذلك بسبب أن الشخص المضطهد يمر بالإهانات والشعور بالضعف والعجز ويتبع ذلك اليأس والشعور باستحقاق العقوبة.
3ـ القلق بشأن الحاضر أو المستقبل:فالطفل المضطهد دائماً قلق بشأن حاضره ومستقبله وهذا بحد ذاته ينتج قلقاً مزمناً.
4ـ الوساوس القهرية:
وهي عادة ما تصاحب الاكتئاب والقلق والوساوس كثيرة عند من يعاني الاضطهاد وهي إحدى الطرق للهروب من الشعور الداخلي بالألم.
5ـ المخاوف، الخوف من الرفض كأشد نوع من أنواع المخاوف:عناك أكثر من ثلاثمئة نوع من المخاوف كلها تجد البيئة المناسبة عند الشخص المضطهد غير المتعافى، وأشد ما يواجهه المضطهدون الخوف من الرفض فالشخص المضطهد مثله مثل أي إنسان يود أن يشعر أنه شخص محبوب وله أهمية وبسبب قلة هذا الشعور لديه فإنه قد يتولد لديه حساسية زائدة تجاه هذا الموضوع.
6ـ ممارسة الاضطهاد مع الأطفال، فالشخص المُضطهد يمارس الاضطهاد على الأطفال:والسبب أن الشخص المضطهد لايعي ذلك أو قد تبرمج على ذلك.
7ـ تقمص شخصية الضحية:ويحدث ذلك خاصة إذا استمر الاضطهاد، لأن الشخص قد يتقبل تقمص شخصية الضحية المسكينة الهاربة من العذاب وهذا النوع من الشخصية مؤذية جداً للمجتمع تبحث دائماً عن مضطهدين ليعيش دائماً مضطهدة ولا يستحسن مصاحبة ذوي الأخلاق السوية، بل يبحث عن ذوي الأخلاق الغير سوية، ثم يتشكى ويتألم حتى يدور في دائرة الاعتياد ومثل هذا الشخص لو وضعته في بيئة إيجابية فسوف يختلق المشاكل وهذا النوع من الناس هو غذاء الظالمين ولولا هذا النوع من الناس لما عاش الظالمون بتاتاً.
8ـ تبني الشخصية العدوانية:أحياناً يحدث للشخص المُضطَهد العكس فتجده يصب نار غضبه وكبته على المجتمع فيصبح سارقاً أو متعصباً متطرفاً أو عضواً في عصابة وهو بذلك يلعب دور مضطهدِهِ.
9ـ تبني الإدمان هروباً من الواقع:وأغلب المدمنين إن لم يكن كلهم نشئوا تنشئة غير صحيحة وغير صحية،ونقصد بذلك الإدمان بأنواعه ، الكحول أو المخدرات أو التدخين.
( مدعمات التفكير الايجابي)
- القاعدة الأولى:
الخارطة ليست الحدود.وتعني هذه القاعدة أن ما في مخيلتك وعقلك ليس بالضرورة أن يكون هو الحقيقة والواقع، على الأقل تتحقق تماماً.
- القاعدة الثانية:
ليس هناك فشل، بل تجارب فقط.فالنجاح يأتي بعد سلسلة تجارب، والتجارب تأتي بعد سلسلة فشل، إذاً الفشل أول طريق للنجاح. إذا كنت تفشل فأنت إذاً تعمل، والذي لا يعمل لا يفشل.
- القاعدة الثالثة:
الخيال من أسس النجاح.ومعنى هذه القاعدة يدور حول تأصيل أهمية الخيال للوصول إلى السعادة والنجاح.وجميع المؤثرين في التاريخ كان لهم خيال واسع، فالخيال يسبق كل نجاح دائماً.
- القاعدة الرابعة:
كل شيء يحدث لسبب ولقصد معين، والقصد دائماً يعمل لصالحنا.
- القاعدة الخامسة:
ليس مهماً أن تفهم كل شيء لكي تكون قادراً على استعمال أي شيء.
- القاعدة السادسة:
الجهاز العصبي لا يفرق بين الحقيقة والخيال.وهذه القاعدة من المسلمات في البرمجة العصبية.
- القاعدة السابعة:
ليس مهماً ما يحدث لك ، ولكن المهم كيف تفسر الحدث.فينبغي أن تفسر الأحداث بطريقة إيجابية، وهذا الفن له طريقان:1- الطريقة الأولى: تغيير المعنى.2- الطريقة الثانية: تغيير المحتوى.
- القاعدة الثامنة:
لا يصطدم مع التوكل طلب.فالإنسان الايجابي دائماً متوكل، وهو هادئ ويعمل ما في طاقته.
- القاعدة التاسعة:
الأكثر ليونة الأكثر تحكماً.فينبغي أن تكون ليناً في التعامل مع الآخرين، وهذا شأن العلماء والحكماء. والشخص الذي يألف التغيير هو الذي يتحكم، فلما كانت الديناصورات لا تألف التغير انقرضت.
الاضطهاد الطفولي
أهمية الموضوع:
1ـ أنه غير مدرج في السلك الأكاديمي.
2ـ لا توجد فيه مصادر عربية
3ـ معظمنا وقع أو يقع في الاضطهاد الطفولي
· تعريف الاضطهاد الطفولي:
هو الألم الذي يصيب الطفل فيترك عليه أثراً جسمانياً أو نفسياً يدوم لما بعد الطفولة.
· شرح التعريف:
الطفولة التي نقصدها هنا محددة يسن الطفولة وهو من الولادة إلى سن السابعة وبالخصوص فيما قبل الثالثة ، وفي هذه السن بالذات توضع التأثيرات العميقة، ذلك أن الإنسان يولد على الفطرة ويبدأ يتلقى التأثيرات من المحيطين به لذا فأكثر الناس يكون تأثيره من قبل المربين وغالباً ما يكون من الوالدين.فالطفل يولد على الفطرة كما جاء في الحديث فأبواه يهودانه أو يمجسانة .فهو سبورة بيضاء تكتب فيها ما شئت ولذلك فلو تعززت المعاني وأصبحت قناعات فسوف يصعب تغييرها فيما بعد، ولهذا السبب تجد أكثر الناس يعيشون بقناعات الطفولة.ولأن هذا الموضوع بالغ الخطورة لذا يجب فيه الانتباه لهذه السنوات الأولى.هناك بعض العلماء مثل فرويد وكثير من أتباعه من المدرسة التحليلية يرون أن شخصية الإنسان تتكون قبل سن السابعة ويرون أن الشخصية عندما تتكون فلا يمكن إحداث تغيير جذري فيها وهذا يعني أن الشخص الذي يحقد في طفولته يستمر حاقداً حتى في كبره والذي يحسد في صغره يستمر حاسداً حتى في كبره وهكذا..ذلك لأن السبورة قد ملئت.وهناك مدرسة ثانية يقودها الادراكيون المعروفون بالمعرفيين وعلى رأسهم باندلر الذي يقول ( لا يزال الوقت مبكراً لتعيش طفولة سعيدة) ، وقد فتح باندلر بمقولته تلك باباً عظيماً للإجهاد في تعديل الطفولة في العقول ومن هنا برز كثيرون ومن أبرزهم الدكتورة / كوناري آندرس .إذاً هنا مدرستان مدرسة تقول لا يمكن إحداث تغيير جذري بعد سن السابعة وأخرى تقول بإمكانية ذلك، فما رأيك؟أنا مع المدرستين من جانبين:
الجانب الأول:
أنه في وقت فرويد لم يكن العلم بهذا التطور الذي هو عليه الآن بالذات علم العلاج النفسي، والذات لذا لم يكن لدى فرويد أملاً في ذلك لأنه لم يجد في نفسه أو في الآخرين تغييراً جذرياً في ذلك.أما في عصر باندلر أو بالأحرى في عصرنا الحاضر فقد أصبح هذا الأمر ممكناً وقد رأينا وسجلنا حالات حصل معها ذلك كما رأينا التغييرات تحصل معنا نحن.
الجانب الثاني:
هو أن قليلين جداً هم الذين يتغيرون سواء في عصر فرويد أو في عصرنا الحالي، حتى في عصر تطور العلاج النفسي، وفي عصر فرويد لم يجد سبباً للتغيير سوى الإيمان. ـ نعود إلى التعريف:قلنا: ( هو الألم الذي يحدث أثراً …) وعلى من ، على الطفل، ولذلك إذا أردت أن تؤلم فكن واعياً بشخصية طفلك أولاً إذا كان هذا الألم سيحدث له أثراً أم لا.ولاحظ أن العريف احتوى أيضاً احتوى على لفظ جسمانياً أو نفسياً.والأثر النفسي هو الذي أكثر خفية والأثر النفسي قد يكون بالتمييز بين الأبناء أو بالمقارنة بالآخرين أو بالإهمال..
يولد الأطفال على الفطرة النقية ويتعلمون الصدق والأمانة شيئا فشيئا من البيئة إذا كان المحيطون بهم يراعون الصدق فى أقوالهم ووعودهم …ولكن إذا نشأ الطفل فى بيئة تتصف بالخداع وعدم المصارحة والتشكك فى صدق الآخرين فاغلب الظن أنه سيتعلم نفس الاتجاهات السلوكية فى مواجهة الحياة وتحقيق أهدافه ، والطفل الذي يعيش فى وسط لا يساعد فى توجيه اتجاهات الصدق والتدرب عليه ، فإنه يسهل عليه الكذب خصوصا إذا كان يتمتع بالقدرة الكلامية ولباقة اللسان وإذا كان أيضا خصب الخيال… فكلا الاستعدادين مع تقليده لمن حوله ممن لا يقولون الصدق ويلجئون إلى الكذب وانتحال المعاذير الواهية ويدربانه على الكذب من طفولته فإن الكذب يصبح مألوفا عنده . وعلى هذا الأساس فان الكذب صفة أو سلوك مكتسب نتعلمه وليس صفة فطرية أو سلوك موروث… والكذب عادة عرض ظاهري لدوافع وقوى نفسية تحدث للفرد سواء أكان طفلا أو بالغا. وقد يظهر الكذب بجانب الأعراض الأخرى كالسرقة أو الحساسية والعصبية أو الخوف .
وقد يلجأ بعض الآباء إلى وضع أبنائهم فى مواقف يضطرون فيها إلى الكذب وهذا أمر لا يتفق مع التربية السليمة كأن يطلب الأب من الابن أن يجيب السائل عن أبيه كذبا بأنه غير موجود… فان الطفل فى هذه المواقف يشعر بأنه أرغم فعلا على الكذب ودرب على أن الكذب أمر مقبول كما يشعر بالظلم على عقابه عندما يكذب هو فى أمر من أموره كما يشعر بقسوة الأهل الذين يسمحون لأنفسهم بسلوك لا يسمحون له به .
ولكي نعالج كذب الطفل يجب دراسة كل حالة على حدة وبحث الباعث الحقيقي إلى الكذب وهل هو كذب بقصد الظهور بمظهر لائق وتغطية الشعور بالنقص أو أن الكذب بسبب خيال الطفل أو عدم قدرته على تذكر الأحداث.والبيت مسئولا عن تعليم أولادهم الأمانة أو الخيانة. وغالبا ما يقلق الوالدين عندما يكذب طفلهم أو ابنهم المراهق.
لماذا يطلق على الاضطراب ثنائي القطبية صفة المرض ؟ كل فرد منا يمر بأوقات من السعادة وأوقات من الحزن. أن أحاسيس السعادة والحزن والغضب كلها تعتبر من الأحاسيس الطبيعية وهى جزء هام من الحياة اليومية . وعلى عكس ذلك فإن الاضطراب الثنائي القطبية (ذهان الهوس والاكتئاب) يعتبر مرض طبي حيث يعانى فيه المصابون من تقلبات بالمزاج لا تتناسب مطلقاً مع إحداث الحياة العادية التي تحدث لهم . وهذه التقلبات المزاجية تؤثر على أفكارهم وأحاسيسهم وصحتهم الجسمانية وتصرفاتهم وقدرتهم على العمل. ويطلق على هذا المرض الاضطراب ثنائي القطبية لأن المزاج فيه يتأرجح ما بين نوبات المرح الحاد ( الهوس) وبين الاكتئاب الشديد . أن ذهان الهوس والاكتئاب لا يحدث بسبب خطأ حدث منك أو بسبب ضعف في شخصيتك 000 بل على العكس من ذلك فهو مرض قابل للعلاج ويوجد له علاجا طبيا يساعد أغلب الناس على الشفاء بإذن الله .
كتاب: العلاج النفسي الحديث