التدريبات الوجدانية لتقوية الشخصية

التدريبات الوجدانية لتقوية الشخصية

هناك بعض المبادئ الاساسية التي علينا ان نضعها نصب اعيننا وهي :
• ان مانحس به من عواطف لايمثل الا جزء بسيط من الطاقة الوجدانية الكامنة داخلنا
• العواطف المدفونة والتي نسيناها هي اكبر حجما وأشد عنفا من العواطف التي نحس بها وندركها بشعورنا الواعي
• نحن لانتحكم الا في المراحل الاولى من اشتعال العاطفة والانفعال ولكن ما ان ينفجر البركان نصبح كالقشة في مهب الريح ولانستطيع التحكم بها
• الحياة الوجدانية والعاطفية شأنها شأن – اي جزء من الشخصية- قابلة للترويض والتهذيب
• كلنا بحاجة في جميع مراحل حياتنا الى هذه التدريبات التي تصقل حياتنا الوجدانية وتنقي سلوكنا العاطفي مؤدية بالتالي الى تقوية الشخصية

اولا .. تدريبات التفريغ الانفعالي

التدريب الاول
هناك احزانا كثيرة داخلنا نكبتها في اللاشعور لكنها تضغط علينا من الداخل ولاسبيل للتخلص من ضغطها الا بالنبش عنها وجعلها تطفو على السطح ولتحقيق هذا النبش نفذ مايأتي:
- اغلق باب الغرفة على نفسك
- قم بتذكر احزانك الدفينة (بعض الصور الخاصة بأحبائك الذين فارقوا الحياة او سافروا بعيدا ربما تساعد على اثارة مشاعرك)
- لاتمنع نفسك من التفجر العاطفي واترك دموعك تنهمر فالدموع الساخنة فيها شفاء وراحة لحياتك الوجدانية
- حاول اجراء هذا التدريب مرة كل شهر على الاقل وستحس بالراحة النفسية بعد ان تتفجر الشحنات المكبوتة داخلك
التدريب الثاني
- احضر حوالي خمسين فرخا من الورق الفولسكاب
- اجلس في مكان هادئ وابدأ في تقطيع الورق الى ثمان قطع متساوية (بتطبيق حوافه على بعضعها البعض ثم تقطيعها)
- استمر في هذه العملية البسيطة بهدوء وبطء
ستحس بالراحة النفسية بعد الانتهاء لأنك قد فرغت شحناتك الانفعالية المكبوتة داخلك بهذا التقطيع .. فالورق هنا يرمز الى العقبات التي أعاقت تفريغ طاقتك الوجدانية لكنك نجحت في اخراج هذه الطاقة المكبوتة عن طريق الرمز الممزق
- الورق الذي قمت بتقطيعه يمكنك حفظه والاستفادة منه .

ثانيا .. تدريبات الشجاعة والتخلص من المخاوف

علينا في البداية ان نميز بين الشجاعة والتهور فالشجاعة هي عدم الخوف من الاشياء او الاشخاص او الكائنات أيا كانت التي يجب الا نخاف منها .. اما التهور فهو عدم الخوف من الاشياء التي يجب ان نخاف منها
ولكي تصير شجاعا يجب ان تتخلص من المخاوف التي اكتسبتها في طفولتك وظللت تخاف منها حتى الوقت الحاضر في سنك هذه
وهذه التدريبات تساعدك على التخلص من المخاوف :
التدريب الاول
اذا كنت تشعر بالخوف من حيوان اليف مثلا فعليك بالمبادرة بشرائه صغيرا وقم برعايته وستجده يكبر بينما يصغر الخوف في قلبك ..
كل المخاوف عليك ان تعاملها بهذه الطريقة وعرّض نفسك تدريجيا لها – ستحس بالرعب والخوف في البداية لاشك – لكن مع تكرار تعرضك للاشياء المخيفة من وجهة نظرك ستجد انك قد تأقلمت معها وانطفأ ذلك الخوف في قلبك وستحس انك قد حققت انتصارا عظيما يعزز ثقتك بنفسك وبشخصيتك
التدريب الثاني
اذا كنت تشعر بالخوف من شخص معين مع انك تعرف ان ليس له سلطان عليك لكنه استغل خوفك منه وفرض سيطرته عليك فالجأ الى استخدام اسلوب الصدمة المفاجئة لكي تحطم هذا الخوف الوهمي كما يلي:
- انتهز اول فرصة تتقابل فيها مع ذلك الشخص واختلق موقفا متوترا وقم بمهاجمته لا باللسباب او الشتائم ولكن قل له ماهو مكبوت بداخلك نحوه بأسلوب حازم وقوي ستجده قد فوجئ بهذا الاسلوب منك وستصبح سيد الموقف وسيعمل لك الف حساب بعد ذلك ولن يساورك الخوف منه
- لاتتردد في انتهاج هذا الاسلوب الخاطف لأنه الاسلوب الوحيد الذي يخلصك من مخاوفك في مثل هذه المواقف ويعيد ثقتك بنفسك

ثالثا تدريبات الاسترخاء النفسي والعصبي

المخ هو الجهاز المسيطر على كل كيانك وكلما كان مخك في حالة جيدة كانت قدرتك على السيطرة على سلوكك اقوى
من المفروض بعد انتهاء المواقف التي تؤدي الى توتر اعصابنا ان تعود الاعصاب الى ماكانت عليه من ارتخاء لكن هذا لايحدث بل تظل الاعصاب متوترة وكلما حدث موقف جديد يضيف توترا الى القديم وهكذا .. لذلك فنحن في حاجة الى اعادة الاعصاب الى حالتها الاولى من الارتخاء باتباع التدريبات التالية:
التدريب الاول:
خصص مالايقل عن ربع ساعة يوميا قبل النوم لاجراء تدريب الاسترخاء
- استلق على ظهرك
- استمع الى ماتيسر من القرآن الكريم بصوت احد المقرئين المحببين الى نفسك – او الى موسيقا حالمة محببة الى نفسك -
- ابدأ في التركيز على عضلات واجزاء وجهك .. هل حاجباك مشدودان بتوتر؟ استرخ .. هل تجز على اسنانك؟ هل تعض شفتيك ؟ ان كان الامر كذلك فوجه الامر الى عضلات وجهك بأن تسترخي ..
- تدرج بعد ذلك الى ذراعيك ثم فخذيك ثم ساقيك حتى مشطي رجليك
- تأكد من ان جميع عضلاتك قد صارت في حالة استرخاء
- انتظم في هذا التدريب وستجد ان حالتك المزاجية العامة في تحسن مستمر وستصبح خاليا من التوتر العصبي الى حد بعيد
التدريب الثاني
انتهز فرصة عدم ارتباطك بأعمال هامة وابتعد عن البيئة التي انت متواجد فيها
- يستحسن ان تبعد حتى عن اسرتك وتتوجه الى مكان بعيد غير مألوف لك .. فمثلا اذا كنت من اهل المدن توجه الى الريف والعكس صحيح
- ان تغيير البيئة الطبيعية والاجتماعية معا لمدة يوم او يومين كفيل باستعادتك لاسترخائك العصبي والنفسي شرط ان تنسى همومك ومشاكلك ولاتحملها معك الى البيئة الجديدة التي هربت اليها لبعض الوقت

رابعا .. تدريبات الحس الجمالي

كثير من الناس يفقدون الشعور بالجمال بالرغم من كثرة الاشياء الجميلة حولهم . قد يعزوه البعض الى الألفة لكن هذا ليس صحيح لأن من يفقد الشعور بالجمال لايحس به اذا ماشاهد مناظر جميلة لا يألفها ويمكن تشبيه فقدان الشعور بالجمال بالصدأ الذي يغطي الآنية التي كانت تلمع ذات يوم .
لكي تستعيد شعورك بالجمال عليك بممارسة التدريبات الآتية :
لايكفي ان تكون مستهلكا للموضوعات الجمالية تقف منها موقف المتفرج السلبي بل يجب ان تكون ممارسا ايجابيا وصانعا للجمال
- حاول ان ترسم فتحس بجمال الرسم
- حاول ان تدندن مع النغمات التي تسمعها فيتدعم شعورك بجمال النغمة
- اشترك مع شريكة حياتك في تذوقها للجمال في اختيار الوان ملابسها وملابسك
- ابحث عن الجمال في شريكة حياتك وابرزه وأكد عليه فذلك سيسعدها ويسعدك
- تذوق الجمال في مأكلك ومشربك وملبسك وفي اوراقك وفي كل شيء تمتد اليه يدك
- درب نفسك باستمرار على تذوق الجمال وعلى خلقه في نفس الوقت .

العلاج السلوكي

العلاج السلوكي

يقوم العلاج السلوكي على أساس نظرية التعلم التي تؤكد أن الأعراض مثلها مثل أي سلوك غير توافقي متعلمة، ولذلك فيمكن التخلص منها عن طريق التعلم أيضاً ولذلك فالعرض هو المرض.
وقد تزايد الاتجاه إلى العلاج السلوكي كرد فعل للصعوبات التي أوضحناها في أسلوب العلاج بالتحليل النفسي واقتصاره على نوعية لها صفات معينة من المرض وعلى طبقة اجتماعية قادرة على دفع تكاليف هذا العلاج مما جعل العلاج بالتحليل النفسي عاجز عن أن يلبي الحاجات العلاجية للسواد الأعظم من الناس وأصبح من أهم خصائص العلاج السلوكي هو الإفادة من مفاهيم التعلم في فهم السلوك الشاذ من غير الالتجاء إلى تصورات تتضمن تكوينات الشخصية وأنواع الصراع.
وسنركز في العلاج السلوكي على نوعين فقط وعما:

أ ـ العملية المنظمة لإزالة الحساسية:
تعتبر هذه الطريقة لون من ألوان العلاج النفسي ويرجع الفضل في استخدامها إلى الطبيب جوزيف ولبه لعلاج حالات الخوف التي تعد بمثابة استجابات قلق ينعكس مظهرها في التنفيس السريع والتوتر العضلي والعرق وذلك نتيجة التعرض لمثيرات عديمة الضرر ولا تثير الخوف عند الكثير من الناس مثل الأماكن المرتفعة أو الأماكن المغلقة وصارت الاستجابة الخوافية مرتبطة بمثل هذه المثيرات وفقاً لمبدأ المثير والاستجابة وتأتي عملية العلاج لتقوم بإضعاف العلاقة والروابط بين المثير والاستجابة للقضاء عليها في آخر الأمر وتقوم عملية الإضعاف هذه بطريقة منظمة وذلك عن طريق تعليم المريض أن يستجيب استجابات جديدة أقرب إلى التوافق بدلاً من استجابات القلق التي خبرها سابقاً ويتم ذلك بشكل تدريجي وبطريقة منظمة وفق استخدام وسيلتين:

الأولى: هي تدريب المريض على الاسترخاء وذلك بتعليمه أن يتنفس تنفساً هادئاً منتظماً وأن تسترخي عضلاته وأطرافه عندما يطلب منه ذلك أو عندما يرى علامات معينة في لحظة معينة حيث أن فعالية العلاج تتوقف على قدرة المريض على أن يقوم بكفاءة باستبدال استجابات القلق بالاسترخاء في اللحظة المناسبة.

الثانية: وهي مدرج القلق أي الاستجابة لمواقف تشبه بدرجات متفاوتة الموقف الخوافي الذي خبره المريض ويبدأ المريض بالتعرض للموقف الأقل إثارة ثم يتدرج إلى المواقف الأكثر إثارة إلى أن يصل إلى قمة المواقف المثيرة. ونعرض فيما يلي مدرجاً للقلق درب عليه مريض يشكو من خواف متصل بالثعابين. وكانت الطريقة كما يلي:
1ـ قراءة مقالة في مجلة عن الثعابين.
2ـ التطلع إلى صور فوتوغرافية للثعابين.
3ـ الوقوف خارج بيت الثعابين في حديقة الحيوان.
4ـ الوقوف إلى جوار قفص الثعابين داخل بيت الثعابين
5ـ وضع اليد في القفص دون لمس الثعابين.
6ـ لمس الثعبان باليد.
ويبدأ العلاج بتدريب المريض على استخدام الوسيلة الأولى وهي الاسترخاء كلما تعرض لكل موقف من مواقف مدرج القلق السابق، ويتم ذلك بطريقة منظمة حتى لمس الثعبان بيديه في خلال عدة جلسات ويتخلص المريض من القلق رويداً لأن عملية الاسترخاء تقلل من الإحساس بالقلق ويستحيل أن يكون الإنسان قلقاً ومسترخيا في نفس الوقت وباستخدام هاتين الوسيلتين سوف يكتسب المريض القدرة على مواجهة هذا الموقف الخوافي بل ويعمم هذا إلى كل المواقف الخوافية بعد ذلك ونخلص إلى أن عملية العلاج عن طريق استخدام العملية المنظمة لإزالة الحساسية قامت بتدريب المريض على أن يستبدل استجابة شرطية هي القلق باستجابة أخرى هي الاسترخاء عند مواجهة المواقف المختلفة وبذلك يمكن القضاء والتغلب على الخواف.

ب ـ المنحنى الإجرائي العلاجي:
تنتمي هذه الطريقة إلى طريقة التعلم الشرطي الفعال للعالم الأمريكي سكنر وتقوم على مبدأ التركيز على نتائج السلوك وكيف أن بعض أسليب التدعيم المعينة الايجابية( ثواب) والسلبية ( عقاب) تؤثر في تصرفات المريض وتدفعه على أن يسلك في اتجاه مخالف لسلوكه الحالي.
وفيما يلي دراسة تجريبية قام بها ايفالوفاس على زوج من التوائم المتطابقة في سن الخامسة لا يتكلمان ولم يكن قد تم تدريبهما على عملية الإخراج ويقوم كل منهما بهز جسمه ذات اليمين وذات الشمال معظم الوقت ولا يستجيبان أبداً للمثيرات الاجتماعية ولا يمكنهما التعرف على الآخرين ويتجاهل كل منهما الآخر وشخص حالتهما بفصام الطفولة وقد سبق علاجهما في مركز علاج داخلي ولما لم ينجح العلاج تم إيداعهما في إحدى المؤسسات.

وبدأت التجربة بوضع كل طفل في حجرة صغيرة لها أرضية مغطاة بشبكة يصعب على الطفل تجنب التيار الكهربائي إذا ما تم توصيله بهذه الشبكة. وبدأت التجربة بدخول اثنين من الراشدين مع كل طفل وقفا على مسافة منه وطلبا منه أن يتحرك نحوهما ولم يستجب أي منهما للنداء. وبدأت جلسات الصدمات وذلك أنه إذا ما طلب من الطفل التحرك ولم يستجب يتم توصيل الشبكة بالتيار الكهربائي فيصدم الطفل وإذا ما تحرك نحو الراشدين يتوقف التيار الكهربائي وهكذا استمرت التجربة إلى أن تعلم كل طفل كيف ينجح في تجنب الصدمة بأن يستجيب لأوامر الراشدين وقد امتد هذا التحسن إلى خارج الغرفة.

المدرسة السلوكية

المدرسة السلوكية

 

أنماط الفكر السلوكي كمؤشر على التطور النظري للمدرسة السلوكیة:

 

1ـ يقسم المؤرخون السلوكية الى أنماط مختلفة منها تقسيمها وفقا لطبيعة الاشتراط إلى:

أ ـ الاشتراط الكلاسيكي Type (S) conditioning : يمكن تصنيف كل من الارتباطيين من علماء الحيوان ومنهم بافلوف وثورندايك إضافة إلى السلوكيين الأوائل وتحديدا واطسن ومن تبعه من المجددين الذين لم يضيفوا الكثير من أمثال قاثري وهل وتولمان إلى هذا الجانب . ويحدث الارتباط إجمالا نتيجة الارتباط بين المثيرات والمؤدية إلى استجابات ما يتم اكتسابها بالتعزيز. (

( مثير شرطي + مثير طبيعي –بالتكرار– – استجابة شرطية )

 

ب ـ الاشتراط الإجرائي Type (R) conditioning:

يمثل سكنر ومن تبعه من أتباع السلوكية هذا  التوجه. ويعتمد الاشتراط فيه على اقتران الاستجابات بالمعززات وذلك بصرف النظر عن المثير أو ارتباط المثيرات ببعضها.

 

2ـ كما يمكن تقسيم تطور السلوكية طبعا لطبيعة دراسة وتفسير الاشتراط ومناهج البحث والتعميمات النظرية إلى ثلاثة أنماط غالبة لا مطلقة ذلك أن المسلمات الأساسية للسلوك الملاحظ كنتاج للاشتراط، وضرورة الدراسة العلمية له تكاد تكون عامة، وربما عبر التقسيم عن الصبغة الغالبة لكل مرحلة أكثر من كيده على الاختلاف. وتشمل الأنماط التالية:

أـ السلوكية النفسية:Psychological Behaviorism

والتي عمدت إلى محاولة تفسير السلوك من  خلال ربطه بالمثيرات الخارجية ويصنف كل من بافلوف وثورندايك تحت هذا النوع.

بـ السلوكية المنهجية :Methodological Behaviorism

وتعنى بالعلم نفسه ويمثلها واطسن  المؤسس لعلم السلوك، والمحدد لمسلمات العلم حيث نادى بالتركيز على دراسة السلوك الظاهري بأساليب البحث العلمي وبالاعتماد على مسلماته الأساسية المتمثلة في )العلمية، التطورية، الاختزال..(.

 

ج ـ السلوكية التحليلية الفلسفية :Philosophical Analytic Behaviorism

وتعرف أيضا  بالفلسفية وأيضا بتحليل السلوك، وترجع إلى سكنر، حيث بدأ محاولته لإخراج العلم من واطسنيته، وحل أزمة العمليات العقلية بالمناداة بان أي نشاط عقلي يمكن تفسيره من خلال النشاط الظاهر المرتبط به. أي انه يمكن تحديده سلوكيا. فعندما نصف حالة الفرد العقلية أو اعتقاده فإنما نصف يا يظهر عليه أو ما نتوقع أن يفعله من سلوك في الموقف.

3ـ ويرصد بعض المدافعين عن السلوكية تقسيما آخر مؤكدين بذلك تنوع الفكر السلوكي. حيث يرى – بان السلوكية وصلت إلى درجة من النظر مع بدء الثلاثينيات من القرن التاسع عشر. ولم يقتصر الأمر عند ما قدمه الرواد من أمثال واطسن وسكنر بل شمل غيرهم. ويذكر التقسيم التالي:

1ـ السلوكية الراديكالية ممثلة في فكر واطسن وسكنر بدرجة أساسية.

2ـ السلوكية البايو- اجتماعية.

3ـ علم النفس رد الفعل .

4ـ السلوكية الفسيولوجية.

5ـ السلوكية الاجتماعية.

6ـ الانتقائية.

ولقد أنشأ جون واطسون نظاماً موضوعياً لعلم النفس أسماه بالسلوكية ومنذ ذلك الوقت أصبحت السلوكية أقوى المدارس وأكثرها عرضة للجدل العلمي.

لقد كان واطسون عالم نفس وظيفي ولكن اهتدى إلى أن هناك خطأ جسيم في دراسة الإنسان نفسياً ألا وهو عدم وجود وسيلة موضوعية لدراسة الشعور أو العقل الواعي مما جعله يقول بعدم وجود فروق بين البنائية والوظيفية سواء كان السؤال( لماذا ؟) أو ( ما ؟) ما دام المهج يفتقد إلى الموضوعية، وقد اعتقد بضرورة وجود علم نفس تجريبي موضوعي تماماً وأن على علماء النفس أن يرفضوا جميع المناهج الذاتية وأن يعتمدوا على ما يلاحظونه وعلى ما يسجلونه.

العلاج النفسي لدى مدرسة التحليل

العلاج النفسي لدى مدرسة التحليل

 

يختلط مصطلح التحليل النفسي بمصطلح العلاج النفسي وحقيقة الأمر أن التحليل النفسي لا يعدو أن يكون إلا نوعاً من أنواع العلاج النفسي وإن كان أكثر هذه الأنواع تخصصاً ويتطلب العلاج بالتحليل النفسي ما بين أربع وخمس جلسات ويمتد فترة تتراوح بين سنتين إلى خمس سنوات مما يستنفذ الوقت والمال ولا يمكن أن نفيد منه إلا قطاعاً محدداً جداً من المجتمع ويزيد هذه الصعوبة عملية إعداد أخصائي التحليل النفسي التي تشترط ضرورة تحليل الأخصائي نفسياً قبل ممارسة مهنته ولذلك فعددهم محدود جداً.

ويرتبط هذا المنهج بالعالم سيجموند فرويد الذي يشير إلى أن بعض الخبرات الأليمة في الطفولة تنتمي إلى اللاشعور من خلال عملية عقلية معقدة تنتمي الكبت ويمكن للمريض أن يعبر عن تلك الخبرات من خلال التداعي الحر وهو أسلوب فني يتطلب من المريض أن يتحدث عن كل ما يدور في ذهنه مهما كان الشيء غير منطقي أثناء استلقائه على أريكة مريحة وبعيداً عن بصر المعالج مع الالتزام الشديد بالأمانة عند الحديث عن كل ذكرياته وأحلامه.

وأثناء عملية العلاج تحدث عدد من التطورات غير العادية في العلاقة بين المريض والمعالج حيث يبدو على عدد كبير من المرضى أنهم فقدوا الاهتمام بمرضهم ونشأ لديهم اهتمام شخصي بالمعالج.

ويبدأ المريض يفترض أن المعالج يكن له نفس المشاعر القوية التي يحس بها نحوه ويطلق على هذه العملية التحول ذلك أن الطاقة التي كانت مبتدية في العرض العصابي قد تحولت خلال العلاج إلى المعالج والطاقة من طبيعتها أن ترتبط بجزء من الجسم كما هو الحال في أعراض الهستيريا أو أن ترتبط بموضوع خارجي عن الجسم كما هو الحال في كل أنواعه الخوف أو قد ترتبط بشخص آخر على نفس النسق ويكون هذا الارتباط بشخص المحلل النفسي أثناء عملية التحليل وفي هذه الحالة يقوم المعالج من خلال التفسيرات المتتالية لسلوك المريض بمساعدته على أن يسيطر على التوقعات غير المعقولة التي نبتت في مجرى العلاج والتي توضح أن السلوك المتحول لا يمثل إلا استجابات تضرب بجذورها إلى الماضي الجنسي ووصول المريض إلى هذه المواقف وتقديره يطلق عليه عملية الاستبصار ولا يقتصر العلاج الناجح على إدراك المريض للارتباطات  المعقدة بين الصراعات التي خبرها في طفولته وسلوكه أثناء العلاج بل يتطلب الأمر ضرورة أن يفهم المريض أن الأمر يتصل كذلك بعلاقاته الحالية كأن يفهم مثلاً أن نوبات القلق التي يخبرها إزاء رؤسائه في العمل تنبع من مشاعر كان يخبرها نحو أبيه ثم تعرضت للكبت ويتم ذلك الفهم من خلال عملية قد تستغرق عدة سنوات يطلق عليها المواجهة والتي تساعد الفرد على أن يزيد من قدراته على تناول انفعالاته بطريقة واقعية معقولة مما يساعده على التوافق مع المجتمع وإشباع حاجاته وزيادة إنتاجه.

سيكولوجية الطفل و ثقافة الخوف

كتاب

( سيكولوجية الطفل و ثقافة الخوف )

الباحث: الدكتور / أحمد محمد الزبون

جامعة البلقاء التطبيقية

2005/2006

 

 

 

 

العلاج النفسي

العلاج النفسي           

مهما اختلفت طرق العلاج النفسي وأساليبه فهناك خطوات يمر بها كل علاج ومنها:

1ـ التنفيس الانفعالي:

ويستهدف معونة المريض على الإفصاح عن مشاكله ومتاعبه والتعبير عما يلج في صدره من مشاعر وانفعالات وصراعات نفسية مقموعة أو مكبوتة كالخوف والكراهية.

 

2ـ الاستبصار الذاتي:

بمعنى أن مساعدة المريض على فهم دوافعه ومصدر مشكلته وما يلجأ إليه من أسليب وحيل دفاعية كالتبرير أو الكبت، فقد يكشف له أنه قد حدد لنفسه مستوى طموح لا يتناسب مع إمكاناته وقدراته الذهنية والمادية أو أن فكرته عن نفسه فكرة خاطئة لا تتفق مع الواقع وقد يتضح له أن سبب ما يعانيه من شعور خفي موصول بالذنب راجع لتربية خاطئة.

 

3ـ تجديد التعلم:

في هذه المرحلة بعد أن يتكشف للمريض دوافعه وبعد أن يزداد استبصاره بمشكلاته يستطيع أن يغير طريقة تفكيره ونظرته للناس وأن يكون أكثر اعتماداً على نفسه في حل مشاكله وأن يستغل إمكاناته على نحو أفضل وتعتبر هذه عملية تغيير في بناء الشخصية.

مراحل تطور نظرية فرويد في التحليل النفسي

مراحل تطور نظرية فرويد في التحليل النفسي

     

أولاً :مرحلة الإعداد:

 

تشمل دراسته الطبية والفلسفية ثم عمله مع المشتغلين بالعلاج النفسي ومنهم بروير وشيركوه، ويتمثل أن العوامل المؤثرة في فكره خلال هذه الفترة في خلفيته الطبية تأثره بالاتجاه الفلسفي العقلي، كشفه من خلال العمل مع بروير لأهمية الخبرات الجنسية المؤلمة وكان من أهم المنتجات في هذه النظرية في هذه المرحلة:

1ـ تأثره باعتقاد بروير بأن الاضطرابات الانفعالية المؤلمة هي أساس الاضطرابات الهستيرية.

2ـ استخدام التنويم المغناطيسي ونجاحه المحدود فيه وارتباطه بكثير من المشكلات.

3ـ اكتشاف أهمية التنفيس الانفعالي، وتطويره كبديل عن التنويم المغناطيسي.

 

ثانياً: مرحلة التحليل النفسي لذاته:

لعل من أهم المنتجات النظرية في هذه المرحلة ما يلي:

1ـ وصوله إلى قناعة تامة بنظرية الجنسية الطفولية.

2ـ تحديد مراحل النمو النفس ـ جنسي.

3ـ تحديد المركبات أوديبية في مرحلة الطفولة المبكرة ( المرحلة الأوديبية).

4ـ وصوله إلى فكرة اضطراب النمو بالثبات أو بالنكوص.

 

ثالثاً: مرحلة انشغاله بتفسير الأحلام

1ـ توصل إلى نظريته في الأحلام مؤكداً الوظيفة الديناميكية لها والمتمثلة في التنفيس وخفض درجة القلق الناتجة عن الصراعات اللاشعورية.

2ـ كنتيجة لضغوط الأنا المؤكدة لضرورة إبقاء الخبرات المؤلمة في حيز اللاشعور، يكون تعبير الأحلام غير مباشر، وذلك من خلال اشتماله على معنى ظاهر هو ما يمكن للفرد استرجاعه شعورياً وهي متضاربة وغير منطقية ومشوهة أحيانا ومعنى باطن( خفي ) يشير إلى الرغبات اللاشعورية.

3ـ يحدث التشويه في محتويات الأحلام عن طريق ميكانزمات دفاعية أو نظام الرقابة اللاشعورية حيث يعمل على منع خروج الرغبات المكبوتة إلى الوعي بعد اليقظة، ويتم تشويه الحلم بعدد من الميكانزمات تشمل التالي:

أ ـ التركيز    

ب ـ التحويل أو الإبدال

ج ـ التمثيل البصري.

د ـ المراجعة الثانوية.

4ـ على اعتبار أن للأحلام وظيفة اشباعية وتنفيسية، يرى فرويد أن الأحلام ذات طبيعة نكوصية ونعني بذلك ارتباطها بخبرات الطفولة، والرغبات المكبوتة والمؤلمة والمرتبطة بالجنس والعدوان في الغالب، حيث يحقق الحلم إشباعاً أو تنفيساً محدوداً لنظام الرقابة.

5ـ لا يتناقض ما يراه فرويد من أن للأحلام وظيفة اشباعية أو تنفيسية، حيث أن الإشباع ليس بالضرورة أن يرتبط باللذة ( الجنس )، وعليه يفسر فرويد الأحلام التي لا تؤدي على اللذة بأنها ترتبط بغريزة العدوان، كما أنها قد تعمل كميكانزمات لتشويه الحلم وإخفاء الرغبات من الظهور للوعي.

6ـ هذه النتائج أكدت لفرويد افتراضاته السابقة عن أهمية الخبرات الطفولية المرتبطة بالجنس والعدوان كما أكدت له عملية الكبت لهذه الخبرات ولاتي تجعل منها خبرات لا شعورية.

 

رابعاً: مرحلة التقييم والمراجعة وافتراض النظام النهائي لبناء الشخصية.

·        بدأ اهتمام فرويد بمبدأ الواقع، واعتبره الأساس في نمو الأنا في مرحلة الرضاعة.

·   فرق بين عمليات التفكير الأولية والثانوية، مؤكداً بأن العمليات الأولية تعني الطاقة الكلية اللاشعورية والتي تسعى لتحقيق الإشباع وتتركز حول غريزتي الجنس والعدوان، في حين ارجع العمليات الثانوية للعمليات الفكرية الشعورية المرتبطة بالأنا الذي يرتبط بدوره بالواقع، والتي تعمل على تأجيل أو تنظيم إشباع الغرائز.

·        أكد أهمية اللاشعور وأوجد نموذجه عن الشعور واللاشعور.

·        نظر إلى عملية الكبت على أنها عملية توازن بين الألم واللذة فالرغبات غير المقبولة كبتت لتجنيب الفرد ألم أكبر.

·        توصل إلى البناء النهائي للشخصية والمكون من الهو والأنا والأنا العليا.

مدرسة التحليل النفسي

تعد هذه المدرسة من أكثر المدارس شهرة في علم النفس وفي خارج هذا العلم، ولقد أسس

 نظرية التحليل النفسي سيجموند فرويد وقد قابل التحليل النفسي منذ بدايته عام 1895م

عاصفة من النقاش والخلافات الفكرية ذلك أن بعض مفاهيمه ومبادئه كانت صارمة وتم النظر

إليها على أنها جديدة كلية ومع ذلك فشأن كل أفكار جديدة كان للتحليل النفسي دلالته العلمين.

إن مدرسة التحليل النفسي لم تكن ردة فعل ضد البنائية لأن أصول هذه المدرسة كان علم

الأعصاب والطب، كما أن هدفها كان العلاج وفهم السلوك المرضي.

لقد قدم فرويد مفهوم العقل الباطن بجبل من الجليد العائم معظمه تحت الماء كما أقر البشر

محكومون بحفزاتهم ودوافعهم المختبئة في اللاشعور، ويقال إن أكبر ثلاث هزات أثرت في

الفكر البشري هي:

1ـ ما توصل إليه كوبرنيكوس من أن الأرض ليست مركز الكون ولكنها جرم ضئيل فيه.

2ـ ما ادعاه دارون من أن البشر قد انحدروا من سلالات دنيا.

 

3ـ عندما قال فرويد أن الشعور لا يسيطر على سلوكنا ولكنه اللاشعور.

لقد اعتقد فرويد أن السلوك المرضي وكل الشخصية الإنسانية يمكن تفسيرها من خلال الدوافع

والحوافز اللاشعورية.

وكان تأثر الوظيفيون بدارون فإن فرويد أيضاً سار على دربهم حين أكد أن للاشعور وظيفة

هي الحفاظ على الأفكار غير المقبولة والرغبات المكبوتة.

ومن أجل ذلك فإن العقل الباطن يمنع عن الفرد معرفة ما به وأن هناك وسائل علمية للحصول

على هذه الأسرار أي نقلها من اللاشعور إلى الشعور.

مشاعر النقص ( feeling of inferiority)

مشاعر النقص ( feeling of inferiority):

قد تكون حقيقة وقد تكون نظرة خاطئة ، وقد أشار  (Adler) إلى أن البشر يبدؤون حياتهم

بمشاعر النقص حيث يكونوا جميعاً معتمدين على الكبار ويكون الشعور بالنقص عندما يقارنون

أنفسهم بالكبار مما يستثير في الطفل رغبة مكثفة في البحث عن القوة للتغلب على مشاعر

 النقص ويرى ( Adler ) لكي يكون الفرد إنساناً يعني أن يشعر بالنقص.

إن الشعور بالنقص حالة مشتركة لدى كل البشر وهذه المشاعر هي القوة والطاقة الدافعة وراء

ما يحققه البشر من إنجازات فالإنسان يشعر بالنقص ثم يتجه نحو الانجاز فهي تعمل كمنبه

ومنشط للنمو الايجابي ويمكنها أن تولد العصاب فإذا ما أثقل كاهل الفرد بمشاعر النقص فإنه

يعجز عن إنجاز أي شيء عندئذ يقال إن لديه عقدة نقص.

ويخلص (Adler) إلى أن كل البشر يعيشون خبرة مشاعر النقص، ولكن في بعض الحالات فإن

 

هذه المشاعر تستثير العصاب بينما لدى الآخر قد تولد الحاجة إلى النجاح.

أي نوع من الآباء أنت؟

أي نوع من الآباء أنت؟                                         

ـ الأب المفرط الحماية:

يحتضن طفله، ويهرع لنجدته من أي معضلة يقع فيها، ويصبح الطفل قلقا متكلاً .

 

ـ الأب المتساهل:

يطبق القليل من القواعد وبشكل متضارب ومتقلب وغير منسجم، طفله يشعر بالإحباط بسهولة، ويشعر بالنفور من العمل، مع الرغبة في التمتع بمزيد من الحرية والقوة.

 

ـ الأب الاستبدادي:

يطبق كثيراً من القواعد بشكل قاسٍ للغاية، ويحجب الطفل عن صنع القرار، وقد يشعر الطفل أنه غير كفء وقلق البال وتنتابه نوبات من الغضب في محاولة لتأكيد قوته.

 

ـ الأب العاطفي:

يغضب سريعاً، ويشعر بالألم والاكتئاب من جراء مشكلات الطفل، يعرف الطفل هنا كيف يطرق المشاعر العاطفية للأب.

 

ـ الأب المحدود الآمال:

يفشل في مساندة جهود الطفل التعليمية عندئذٍ  يصل الطفل لقناعة مؤداها أن المدرسة والتعلم ليسا مهمين.

 

ـ الأب المفرط الآمال:

يضايق طفله ليبذل ما في وسعه، ونادراً ما يشعر بالرضا، يشعر الطفل في ظل هذا الوضع أنه غير قادر مطلقاً على الوفاء بما هو  مطلوب دائماً، ومن ثم يصيبه الإحباط والاستسلام.

 

ـ الأب الفعال:

يضع القواعد والنظم التي تنسجم وتتناغم مع نضوج الطفل، ويقدم الأسباب المنطقية لهذه القواعد، وهذا الأب غير ميال للأسلوب التأديبي العقابي، ويلجأ إلى العقاب عند الضرورة دون غضب، ويمنح طفله كثيراً من الدفء الأبوي.

 

الآن: هل تعلم أي نوع من الآباء يحدد نوعية تربيتك؟